תוכן

מג) ואפשר לומר, שתחלה נתפשטו (נ״א לא נתפשטו) הגבורות בגופא עצמה באחורי ז״א, יען היותם מהחזה ולמטה, ונמצא דעת שלה, מכוון נגד היסוד שלו, ולכן לא נכנסו בה אלא בחי׳ הכללות דחלק היסוד, לפי שהרי כל הגבורות לא קבלתן אלא מיסוד דז״א אל הדעת שלה, אך הגבורות עצמן לא קבלתן, ולכן בחי׳ היסוד שלו, נתפשטו בגופה. ובחי׳ המלכות שלו, נתפשט ביסוד שלה. ואחר שננסרה, לקחה הה"ג עצמן, ונתפשטו בגופא, ואז ירדו כללותיה של חלק היסוד, עד היסוד. וכללות המלכות, ירדה עד המלכות שבה. והרי נשלם התפשטות הגבורות שלה, וכ״ז היתה מחמת קבלתה ע״י ז״א כנזכר.